«اقتاسىنا ورالعان احيكو»

بۋگىنگى تاڭدا تاريح پەن شەجىرەنىڭ قايتا قارالىپ, بارىمىز بەن جوعىمىز سانالى تۋردە ساراپقا سالىنعان تۇستا تاريحي پьەسالاردىڭ ماڭىزى زور.  قازاق حالقىنىڭ عۇمىرىنداعى قوعامدىق-ساяسي, الەۋمەتتىك-مورالьدىق تۇرعىدا باستان كەشكەن زوبالاڭ كەزەڭدەرى ۇلتتىق دراماتۋرگيяنىڭ تورىنەن ورىن الۋى زاڭدى قۇبىلىس.

مەملەكەت باسشىسى نۇرسۇلتان نازارباەۆ جاپونيя پارلامەنتىندە سوز سويلەگەندە احيكو تەسۋرونىڭ ومىرىنەن قىزىقتى دەرەكتەر ايتقان بولاتىن.

قوعامدىق دۋمپۋلەر مەن ەرەۋىل-قاقتىعىستار تاقىرىبى نەگىزىندە كەزىندە كوپتەگەن تۇشىمدى دۋنيەلەر جارىققا شىقتى جانە سول ۋردىس جال­عاسىپ قانا قويماي قارقىندى دامىپ جاتقانى قۋانتادى. سونداي شىعارمالاردىڭ بىرى – م.اۋەزوۆ اتىنداعى قازاقتىڭ مەملەكەتتىك دراما تەاترىنىڭ ساحناسىندا جۋرىپ جاتقان مادينا وماروۆانىڭ «اقتاستاعى احيكو» دراماسى جاپون ەلىنىڭ ازاماتى احيكو تەسكۋرو تۋرالى اڭگىمەلەگەنىمەن بىرىنشى كەزەكتە وز ەلىمىزدىڭ باسىنان وتكىزگەن قيىن-قىستاۋ كەزەڭىن باяندايدى.

بۋگىنگى تاڭدا قاراعاندى وبلى­سىنىڭ اقتاس اۋىلىنىڭ تۇرعىنىنا اينالعان احيكو اقساقالدىڭ باسىنان كەشكەن وقيعاسى وتانىمىزدىڭ تالاي وتباسىنىڭ تاعدىرى. دەگەنمەن دە, دراماتۋرگتىڭ وز پьەساسىنىڭ كەيىپكەرى رەتىندە وز وتانداسىمىزدى, ۇلتى قازاق ازاماتىن ەمەس, قازاق­ستانداعى «سوڭعى سامۋرايدى» الۋى­نىڭ دا استارى تۋسىنىكتى. احيكونىڭ بۋكىل عۇمىرى قازاقستاندا وتىپ, اقتاستىڭ تۇرعىندارى تۋعاندارىنا اينالۋىنىڭ ارقاسىندا, وكىمەت تاراپىنان تەك جاقسىلىق كورگەن قاريя­نىڭ تۋعان توپىراعىنا ورال­ماي كەڭ بايتاق قازاق جەرىنە وز جۋرەگىن ارناۋى دا كوپۇلتتى ەلى­مىز­دىڭ ار تۇرعىنى ۋشىن ۋلكەن ۋلگى بولارلىقتاي.

پьەسادا ەلىمىزدىڭ كەڭەس ودا­عى­نىڭ زاردابىن تارتقان 1940-50 جىلدار وقيعاسىنا دراماتۋرگ بۋگىنگى كۋننىڭ كوركەمدىك تانىمىمەن كەلگەن. جازۋشىلاردىڭ وتكەن تا­ريحي قۇبىلىسقا وزدەرىنىڭ فيلو­سو­فيяلىق جانە كوركەمدىك تالعا­مىمەن كەلۋى – بۋگىنگى ۇلتتىق درا­­ماتۋرگيяعا ورتاق ەرەكشەلىك. وسى تاقىرىپقا جازىلعان وزگە درا­مالىق شىعارمالارعا قاراعاندا مادينا وماروۆانىڭ «اقتاستاعى احيكوسى» قازاق دراماتۋرگيяسىنا رەپرەسسيя تاقىرىبىن مەڭگەرۋدەگى وزىندىك ۋنىمەن, وزىندىك كوركەم وي-تۇجىرىمىمەن كەلگەن شىعارما. مۇندا كەشەگى رەپرەسسيя كەزىندەگى قاراپايىم ادامداردىڭ وز امان­داعىن, وتباسىنىڭ بۋتىندىگىن ساقتاپ قالۋ ۋشىن كۋندەلىكتى قاجىرلى كۋرەسى, ەشقانداي قيىندىققا مويىماي, زۇلىم ساяساتتىڭ كونۆەەرىنىڭ يىرى­مىندە اينالعان اۋىر دا, بىراق شى­نايى پاتريوتتىق سەزىمگە تولى ارە­كەت­تەرى سۋرەتتەلگەن. وسىنداي بىر قيىن-قىستاۋ تۇستا قاراپايىم جان­داردىڭ ازاماتتىق بورىشىن تەرەڭ تۋسىنۋى, ادامگەرشىلىك سيپاتى, ەلىنە دەگەن سۋيىسپەنشىلىگى, بىرىنە-بىرىنىڭ سەنىمدىلىگى مەن بىرلىگى پьەسادا نانىمدى اشىلعان. مۇنداعى باس­تى كەيىپكەر احيكو تەسۋرو ومىر بە­لەس­تەرىنىڭ كۋردەلى ساتىلارىنان وتەدى. وز ومىرىن امان ساقتاپ قالىپ, مۇحيتتىڭ ار جاعىندا قالعان اكەسى مەن شەشەسىمەن تابىسۋ سىندى وز ماقسات-مۋددەسىنە جەتۋ جولىندا نەبىر قيىنشىلىق پەن تالاس-تارتىستاردى باسىنان كەشىرەدى. مۇنىڭ بارلىعى احيكو بەينەسىن شيەلەنىسكەن تارتىس ۋستىندە اشۋعا, مىنەز ەرەكشەلىكتەرىنىڭ قالىپتاسۋ ديالەكتيكاسىن كورسەتۋگە مۋمكىندىك بەرگەن. سپەكتاكلьدى كورەرمەننىڭ جىلى قابىلداۋى دا وسى كوركەمدىك-يدەяلىق مازمۇنىنا بايلانىستى بولعانى انىق.

قويىلىمنىڭ رەجيسسەرى اسحات ماەميروۆ پەن جاس سۋرەتشى ك.قۇرمانبەكوۆا شىعارمانىڭ ەرەكشەلىگىنە قاراي ساحنالىق الاڭدى تولىق پايدالانۋعا, كەيىپكەرلەردىڭ ەركىن ارەكەت جاساۋىنا كوڭىل اۋ­دارعان. شىمىلدىق اشىلعاندا ساح­نا ورتاسىنداعى ساكۋرا اعاشى مەن ارتقى эكرانداعى فۋدزيяما مەن جاپوندىق پاگودالاردىڭ سۇل­باسى, بوزبالا احيكو مەن ونىڭ اتا-اناسىنىڭ باقىتتى ومىرى – بارى دە كورەرمەنگە باستى كەيىپكەرىمىزدىڭ تۋعان جەرىندەگى جايما شۋاق باقىت­تى بالالىق شاعىنان ەلەس بەرىپ وتكەندەي. اكەسىنىڭ قولىنان قى­لىش الىپ العاشقى اسكەري جاتتىعۋ­لارىن جۋرگىزگەن احيكو مەن كيەلى اعاشتى قورشاپ بيلەگەن جاپون قىز­دارىنىڭ باقىتتى ومىرىن قىزىل اسكەر ادامدارى مەن ساحالين ارا­لىنىڭ كەڭەستەر قۇرامىنا كىرۋى تۋرالى جارلىق بۇزادى. بۇل – ەكىنشى دۋنيەجۋزىلىك سوعىستا جاپونيяنىڭ جەڭىلىسى ساحالين ارالدارىنىڭ كەڭەستەر قۇرامىنا كىرۋىنە اكەلگەن 1946 جىل ەدى. وسى ساتتەن باستاپ سپەكتاكلьدىڭ وقيعالارى شاپشاڭ تۋردە وربي باستايدى.

تەاتر ترۋپپاسىنىڭ جەتەكشى اكتەرلەرىنىڭ بىرى – دۋلىعا اقمولدا باس كەيىپكەر بەينەسىن جاساۋدا مول شىعارمالىق ناتيجەگە جەتكەن. ول وزىنىڭ تاماشا ورىنداۋشىلىق ونەرىمەن تۇتاس سپەكتاكلь وي-تۇجى­رىمىن تەرەڭدەتە تۋسكەن. قويى­لىمنىڭ كوركەمدىك سيپاتى احي­كونىڭ ساحنالىق كەسكىندەۋىنە تىكەلەي بايلانىستىلىعىن تولىق ەسكەرگەن.

ابىر-سابىر ساحنادا كىشكەنتاي اسكەري كادەت احيكو (ەلجان تۇرىس) جۋگىرىپ جۋرگەن كەزدە ساحنانىڭ ەكىنشى بۇرىشىنان ورتا جاستاعى احيكو (دۋلىعا اقمولدا) شىعادى. ەكى جاستاعى بىر كەيىپكەردى ساحناعا شىعارۋ ارقىلى رەجيسسەر ۋاقىت تارازىسىمەن بىرگە قازاق جەرىندە جاپا شەككەن شەتەل ازاماتى مەن تۋعان جەرىندە باقىتتى بالالىق شا­عى وتكەن جاس جاپوندىقتىڭ ارا­سىنداعى ايىرماشىلىقتى دا كور­سەتكەندەي. اسىرەسە, بالا احيكو بوزبالالىق شاققا تان قايسارلىقپەن «بەرىلمە!» دەگەن سوزىنە كارلاگتاعى احيكونىڭ جاۋابى, كوز الدىندا وتىپ جاتقان زۇلىمدىقتاردى سۋرەتتەۋى جانتۋرشىگەرلىكتەي اяنىشتى. ال كەڭەس­تەر وداعىنىڭ 10 جىلعا باس بوستان­دىعان ايىرۋ تۋرالى شى­عارعان ۋكىمى ەس­تىل­گەن ساتتە ونىڭ ەلىن, اتا-انا­سىن كورۋگە سوڭعى ۋمىتى ۋزىل­گەندەي, سول جاقتا قالعان ومىرمەن وسى جاقتاعى ومىردى قاق بولگەندەي تەمىر شىمىلدىقتىڭ تۋسۋى وتە اسەرلى كورىنىستەردىڭ بىرى بولدى. بەرى جاقتا تۋرمە مەن بەلگىسىزدىك, ال گۋلدەگەن ساكۋراسى بار جاپونيяدا اڭىراعان اتا-اناسى قالا بەرەدى…

احيكو – د.اقمولدا كەڭەس يدەولو­گيяسىنىڭ بارلىق قىسپا­عىنان وتىپ سىنالعان ادامنىڭ وز بول­مىسىن جوعالتپاي, اسا بىر قاي­رات­تىلىعىن تانىتا الدى. سپەكتاكلь احيكو ومىرىنىڭ قيىن-قىس­تاۋ كەزەڭدەرىن, ونىڭ ادام­دىق تۇلعاسىنىڭ قالىپ­تاسۋىن باяن­­داعانىمەن, نەگىزگى تاقىرىپ – حال­قىمىز باسىنان كەشكەن داۋىر تىنىسى, ۋاقىت قۇبىلىستارى الەۋ­مەتتىك تۇرعىدان بەينەلەۋ تاپقان.

كارلاگتاعى ساحنادا احيكو – د.اقمولدا وز ومىرىن ساقتاپ قالۋ ۋشىن ستەپاننىڭ ىرقىنا كونىپ ان ايتۋى, ونىڭ ادامدى ولتىرىپ سۋرەت سالىپ جاتقانىنان قورىقسا دا داۋىس شىعارا الماي وز سورەسىندە بۋكتىسىپ وتىرۋى, ال قانىشەر سۋرەتشى شىعىپ كەتكەندە جالماجان توسەنىشىن اقتارىپ تىعىپ قويعان نانىن تاۋىپ الىپ اسىعىپ, قاقالىپ-شاشالىپ ونى جەي باستاۋى اباقتىنىڭ اۋىر كۋندەرىن كوز الدىمىزعا اكەلدى. تەمىر شىمىلدىققا ورمەلەپ شى­عىپ, تۋسۋى اكتەردىڭ فيزيكالىق مۋمكىندىكتەرىنىڭ كوپتىگىن بايقاتتى. اكتەر احيكونىڭ شىدامدىلىعىمەن قاتار تۋعان جەرىنە, اتا-اناسىنا دەگەن ساعىنىشىن اقىرىن عانا وز ۇلتىنىڭ انىن ايتۋى, وزى ايتقانداي اكە-شەشەسىمەن «ىشتەي اڭگىمەلەسۋى», تەمىر شىمىلدىقتىڭ جوعارى جاعىنا ورمەلەپ شىعىپ, كوزىن الىستاعى كوكجيەككە تىگىپ قاراۋى ارقىلى عانا جەتكىزىپ وتىرادى. احمەت اقىننىڭ «قاراشى, كۋن شىعىپ كەلەدى» توبەگە شاقىرعاندا, كۋن ساۋلەسىن كورگەن احيكو – د.اقمولدانىڭ كوزى جايناپ, تىرشىلىك جانىن كورگەنىنە قۋانۋى, توردىڭ ار جاعىنداعى ومىر ساۋلەسىنە ۋمىت پايدا بولۋى وتە اسەرلى ارى نانىمدى شىققان.

رەجيسسەردىڭ تەرگەۋ ساحناسىندا ۋش كەڭىستىكتى بىردەن قولدانۋى وتە اسەرلى شەشىلگەن ساحنالاردىڭ بىرى. ساحنانىڭ ورتاسىندا توبەدەن تۋسكەن شامنىڭ استىندا تەرگەلىپ وتىرعان احيكو, ونىڭ ۋستىندە قول-اяعى شىرمالىپ سوققىعا جى­عىل­عان احمەت اقىن, ال تومەنگى پلاندا «جاپون شپيوندارى» دەپ جا­پون­نىڭ نە, كىم ەكەنىن بىلمەگەن قاراپايىم حالىق اتىلىپ جاتىر. كارلاگتىڭ قابىرعاسىندا وتەتىن ساحنادا تەاتردىڭ بار مۋمكىندىكتە­رىن پايدالانعان ا.ماەميروۆتىڭ تەحنيكالىق قاۋىپسىزدىك اتقارىپ تۇرعان تەمىر شىمىلدىقپەن ساح­نانى جاۋىپ تاستاۋى دا تاماشا تابىلعان شەشىمى بولدى. اكتەر­لەردىڭ اۆانسسەنادا ويناۋى, ولاردىڭ مۋشكىل حالى مەن بۋكىل ساحنا كەڭىستىگىنە توندىرىپ تۇرعان شىمىلدىق كونسلاگەرьدىڭ سۋىق تا تەمىردەي قاتتى تۇرمىسىن بەينەلەدى.

وسى ساحنادا كورەرمەننىڭ ەسىندە قالعان كەيىپكەرلەردىڭ بىرى – ستەپان. ادامدى شىمىرىكپەي ولتىرە سالىپ, ونىڭ قانىمەن تۋرمە قابىرعاسىنا وز «شەدەۆرلەرىن» سالاتىن قانىشەر «سۋرەتشىنىڭ» بەينەسىن ازامات ساتىبالدى سومدادى. ستەپاننىڭ دورەكى قيمىل-قوزعالى­سى, اشۋ قىس­قان­دا وزىن-وزى ۇستاي ال­ماي, قارسى كەلگەندى جەرگە قاعىپ جىبەرەتىندەي دويىر مىنەزى, زورلىق پەن زۇلىمدىققا بەت قاراتپايتىن دۋلەيلىگى كورەرمەنگە اۋىر اسەر ەتەدى. قايداعى بىر تۇتقىن سۋرەتشىنىڭ تۋرمەدەگى ادامداردى قورقىنىش پەن ۋرەيگە بولەپ ۇستاپ وتىرۋى شىندىققا كەلمەيدى دەگەندەر بار شىعار. بىراق بۇل جەردە اۆتور مەن رەجيسسەر ستەپاننىڭ بەينەسى ارقىلى بۋكىل كسرو-نىڭ قانىشەر جۋيەسىن كورسەتىپ وتىر. ادامنىڭ ومىرىنىڭ قۇنسىزدىعىن, ەرىككەننىڭ ەرمەگىنە اينالعانىن ستەپاننىڭ وبرازى ارقىلى اشىپ وتىر.

سپەكتاكلьدە وسىنداي جيىنتىق بەينە-سيمۆولدار بارشىلىق. ماسەلەن, اۆتور مەن رەجيسسەردىڭ قوعام قايراتكەرى, ورىس-قازاق مەكتەبىن اشىپ جاستاردى بىلىمگە, ونەرگە باۋلىعان اقايدىڭ قاسەنىن ەنگىزۋدە دە ۋلكەن مان جاتىر. بەكجان تۇرىس سومداۋىنداعى اقساقالدىڭ بەينەسى ارقىلى بۋكىل قازاق حالقىنىڭ بەتكە شىققان قايماعىن قالقىپ الىپ قىرىپ تاستاعان سۇم زاماننىڭ تراگەديяسىن كورسەتتى. اكتەر وز كەيىپكەرىن اقىلدىلىعىمەن قوسا ناعىز ساۋەگەي مول دانالىقتىڭ يەسى ەتىپ سۋرەتتەگەن. كارلاگقا تۋسكەن قارت اقساقالدى اباقتىنىڭ ارناۋلى كيىمىنمەن ەمەس, ۇلتتىق شاپاندا شىعارۋى, قالتاسىنداعى قۇرتىن قارنى اشقان تۇتقىندارعا تاراتۋى, دىنسىز زاماننىڭ زاڭدىلىعىنا مويىنسۇنباي نامازىن وقۋىنىڭ وزى قازاق حالقىنىڭ قاجىماس قايراتىن, سىنباس رۋحىن كورسەتكەندەي. مۇنى اقايدىڭ قاسەنى – ب.تۇرىستىڭ ناماز وقۋىنا ستەپاننىڭ كەدەرگىلەرىنە شىدامدىقپەن توزىپ, ەش جاۋاپ قايتارماي, وز ىسىن ارى قاراي جال­عاستىرۋىنان دا بايقاۋعا بولادى. ۇلتى, تىلى, دىنى بولەك احيكوعا تىل قاتقاندا اكتەردىڭ ۋنىندە جۇمساقتىق پەن تازالىق بايقالىپ, ار سوزىنەن, تۋر كەلبەتىنەن دانالىق پەن اقىل­دىلىق ەسەدى.

دال سونداي جيىنتىق بەينەنىڭ بىرى – داناگۋل تەمىرسۇلتانوۆا ورىنداعان ەل اناسى – اقتاماق. جال­عىز بالاسىن كۋتۋدەن جالىق­پاعان, بۋكىل ەلدىڭ بالاسىنا تۋعان بالا­لارىنا قاراعانداي قام­قور­لى­عىن ەش اяمايتىن كەيۋانا. جەتىم قال­عان بالالاردى, تۋرمەدەن امان شىق­قان بوزتايلاقتارعا انالىق مەيى­رى­­مىن, ساعىنىشىن, كۋيىنىشى مەن ۋايىم-قايعىسىن جەتكىزۋگە اك­­تريسا كوپ ەڭبەكتەنگەن. اقتاماق – د.تەمىرسۇلتانوۆا تەك قازاق بالا­لارىنا عانا ەمەس, وزگە ۇلت وكىلدەرىنىڭ دە اناسى. وسىنداي انالاردىڭ ارقاسىندا ەل كوگەرىپ, ۇرپاق جالعاسادى.

ال احمەت اقىن – الاشتىڭ ارداقتى ۇلدارى – احمەت بايتۇر­سىنۇلى, ماعجان جۇماباەۆ, جۋسىپبەك ايماۋىتوۆ, بەيىمبەت مايلين, ت.ب. جيىنتىق بەينەسى بولىپ كورىنىپ وتىر. ابزالبەك اسحاتۇلى ارمانىنا جەتە الماي, جاستاي كەتكەن اقيىق اقىننىڭ تراگەديяسىن جەتكىزۋگە بار مۋمكىنشىلىگىن اяماعان. اسىرەسە, احيكوعا اناسى تۋرالى ايتىپ, ەلىنە شاقىرعاندا كوزدەرىندە ۋمىت وتتارى پايدا بولىپ, بىراق قايدا, نەگە جۋرگەنى ەسىنە تۋسكەندە سول ۋمىت وتىنىڭ وشۋىن نانىمدى جەتكىزەدى. قوينىنداعى ولەڭ داپتەرىن احيكوعا امانات قىلىپ ۇستاتۋى دا وزىنىڭ ساناۋلى كۋندەرىن سەزگەننەن ەدى. اجالىن ستەپاننىڭ پىشاعىنان تاپقانى دا – توتاليتارلىق جۋيەنىڭ گيلьوتيناسىن ەلەستەتەدى.

بۇل جەردە تاريحي پروتوتيپتەر مەن وقيعالاردىڭ لوگيكالىق شەجىرەسىن ىزدەۋ مىندەتتى ەمەس. ويتكەنى تاريحي كوركەم شىعارمادا كوركەم قيяلدىڭ ورىن الۋى ابدەن ىقتيمال. اربىر دراماتۋرگ تاريحي تاقىرىپقا قالام تارتۋ ارقىلى وتكەن زامان وقيعالارىن سۋرەتتەي وتىرىپ, وزى ومىر سۋرىپ وتىرعان كەزەڭنىڭ بولمىسىن, ۇلتتىڭ رۋحىن كەيىنگى ۇرپاققا جەتكىزۋدى كوزدەگەن, بۋگىنگى قوعامنىڭ دامۋىنا, ۇلت بولاشاعىنا, مەملەكەتتىڭ ەرتەڭىنە تيگىزەتىن كەسەلگە كورەرمەننىڭ وي-ساناسىن كەشەگىنى ايتۋ ارقىلى بۇرىپ وتىرعان. سونىمەن قاتار كوپتەگەن ادامداردىڭ تاريحي ساناسىنىڭ قالىپتاسۋى كوبىنەسە كوركەم شى­عارمالاردىڭ اسەرىنەن بولاتىنىن ەسىمىزدەن شىعارماۋىمىز كەرەك. ساحنا قۇدىرەتى – تاريح عىلىمىندا اشىلماي قالعان جەكە ادامنىڭ ىشكى بايلىعىن, ەرەكشەلىگىن اشىپ كورسەتۋىمەن قۇندى. سوندىقتان تەاتر ونەرى كورەرمەندەردىڭ وتكەن تاريحقا دەگەن قىزىعۋشىلىعىنا, تاريحي فاكتىلەر مەن تۇلعالارعا دەگەن كوزقاراسىنىڭ قالىپتاسۋىنا ىقپال جاسايدى.

سپەكتاكلьدىڭ تاعى بىر ۋلكەن جەتىستىگى – پьەسانىڭ پسيحولوگيяلىق رۋحىنا ساي قۇراستىرىلعان اۋە­نىندە. مۋزىكا ارەكەتتەردىڭ ال­ماسۋىن, ادامداردىڭ كوڭىل-كۋيىن, پسيحولوگيяلىق تولعانىسىن اشۋعا, وقيعا مازمۇنىن تەرەڭدەتۋگە با­عىتتالعان. اسىرەسە, شىمىلدىق اشىلعانداعى جاپوندىق اۋەننىڭ وزى سپەكتاكلьدىڭ эكسپوزيسيяسى سيяقتى كورەرمەندى ساحنادا وتەتىن وقيعاعا ىنتىقتىرىپ, بەينە بىر باسقا الەم دۋنيەسىنە ساپار شەگىپ بارا جاتقانداي سەزىندىردى.

اسحات ماەميروۆ رەجيسسۋ­را­سىنىڭ باستى ەرەكشەلىگى – اۆتور يدەяسىن, وزىنىڭ وي-تۇجىرىمىن اكتەر ويىنى ارقىلى جۋزەگە اسىرۋىندا. سپەكتاكلьگە قاتىسقان اكتەرلەر سوزدى تازا سويلەۋمەن بىرگە, ونىڭ استارىن اشۋ, ەكىنشى پلاندى سەزىنە الۋلارىمەن كورىندى. سوندىقتان سپەكتاكلьدە اكتەرلىك انسامبلь, ساحنالىق تۇتاستىق بولدى. شىتىرمان وقيعالار مەن دراماتيزمگە تولى, كۋردەلى تارتىستارعا قۇرىلعان بۇل قويىلىم فيلوسوفيяلىق تەرەڭ وي­لارعا جەتەلەيدى. رەجيسسەر قي­تۇر­قى زاماننىڭ زاڭدىلىعىنا مويىن­سۇنباعان, سىنباعان ەل بىرلىگىن, حالىق دوستىعىن بۋگىنگى ۇرپاققا جولداعان اق نيەتىن جۇرت­شىلىققا جەتكىزە الدى. «اقتاستاعى احيكو» قويىلىمى تاريحي تاقى­رىپتى كوتەرۋىمەن قاتار يدەяلىق-كوركەمدىك مازمۇنىمەن, ۇتىمدى مي­­زانسسەنالارىمەن جانە ادەمى دە ويلى, تىڭ رەجيسسەرلىك شەشىمدەرىمەن قۇندى.

باستى ماسەلە عاسىرلارعا سو­زىل­عان قازاق حالقىنىڭ تاۋەل­سىز­دىك ۋشىن كۋرەسىن رەجيسسەر جي­ناق­تىلىقپەن سۋرەتتەپ, نەگىزگى كونسەپسيяسىن ايقىن قۇرا العان. سوندىقتان ەلىمىزدىڭ تاۋەلسىزدىك العانىنا جيىرما بەس جىل تولعان مەرەيتويىنا شىققان «اقتاستاعى احيكو» م.اۋەزوۆ اتىنداعى قازاق مەملەكەتتىك اكادەميяلىق دراما تە­اترى­نىڭ شىعارماشىلىق ىزدە­­نى­سىندەگى ۋلكەن جەتىستىك دەپ بىلەمىز.

 

انار ەركەباي, تەاترتانۋشى, حالىقارالىق تەاتر سىنشىلارى اسسوسياسيяسىنىڭ مۋشەسى (IATC)

https://aikyn.kz/2018/08/17/64524.html